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习近平曾指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”而爱国主义作为社会主义核心价值观中最深层、最根本、最永恒的内容，必将贯穿国民教育和精神文明建设全过程。 淮安市党性教育基地

正如习近平所说，“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”，“不断增强全党全国各族人民的精神力量”。习近平指出，改革开放以来，总结历史经验，不断地艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义，中华民族的明天可谓是“长风破浪会有时”。 红色革命教育活动

站在《复兴之路》展览前，习近平曾指出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代最伟大中国梦。” 盐城市党性教育基地

“回首过去，我们全党的同志要牢记，落后就会挨打，发展才能自强。我们审视现代，全党同志都要牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路是多么的不容易，我们必须坚定不移的走下去。” 盐城市党性教育基地

文化自信的丧失，实质上是民族自信的丧失。1931年，日本侵略者制造九一八事变，继而东北沦陷。在这民族生死存亡的危急关头，一些代表统治阶级利益的文人、政客居然慌张到六神无主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑剧。《大公报》发表题为《孔子诞辰纪念》的社评，断言“中国人失去了自信力”。蒋廷黻扬言，“为了对日和平不惜任何代价”。有蒋介石“国师”之称的戴季陶则联手下野军阀段祺瑞，请九世班禅在杭州灵隐寺举办时轮金刚法会，还振振有词地说：“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫。”上流社会制造的乌烟瘴气，不可避免地要蔓延开来，泱泱中国弥漫着萎靡不振、手足无措的气氛，中华民族的文化软实力也随之跌入低谷。严峻的事实告诉人们，不打破腐朽的封建政治专制和文化专制，不但要导致中华传统文化的中断，也势必把整个中华民族推向覆亡的深渊。上海市党性教育基地

那么，打破封建专制的力量何在呢？其仍然存在于中华民族之中，存在于中华优秀传统文化之中。早在1900年，梁启超发表著名的《少年中国说》，指出有两个中国：一个是“老大中国”，即腐朽没落的帝国；一个是“少年中国”，即充满朝气的工业化强国；有两种国民：一种是默认并固守“老大中国”的“老大国民”，一种是憧憬并创造“少年中国”的“少年国民”。“老大中国”是腐朽的封建统治阶级制造的“冤业”，“少年中国”则将是由具有少年一样“心力”的国民创造的辉煌。他大声疾呼：要用“少年国民”取代“老大国民”，用“少年中国”取代“老大中国”，让“我少年中国，与天不老”，让“我中国少年，与国无疆！”1934年，鲁迅针对“中国人失掉自信力”的悲观论调，明确指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”南通市党性教育基地

然而，在资本主义已经形成世界体系的国际环境中，在半殖民地半封建的社会历史条件下，要激活、扬厉中华传统文化的生命活力，唤醒、振作民族精神，必须有一种新的文化元素的植入；要动员、组织富有民族精神的“少年国民”或“中国脊梁”，形成改写历史的伟力，必须有一种新的社会力量的出现。正是在时代的召唤下，马克思主义和中国共产党走到中国历史舞台的中央，承担起指导、带领亿万人民拯救中国及中华传统文化的重任。嘉兴市党性教育基地

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中国人民自古以来就崇尚和谐、追求和谐，一直憧憬“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，向往没有城狐社鼠、没有剥削压迫的“乐土”，积淀之深，已经成为中华优秀传统文化的核心价值观。可以说，愈到近代，中国人民的这种向往便愈加热切。当年康有为的《大同书》不胫而走，就是一个明证。然而，中华优秀传统文化尽管确立了美好的核心价值观，却未能提供实现这一价值观的正确道路。这个时候，马克思主义一经传入，中华优秀传统文化必然会产生久旱逢甘雨、歧路见明灯那样的亲切感和依靠感，这就是我们通常所说的马克思主义与中华优秀传统文化的深刻的内在统一性。在马克思主义指导下，中国共产党团结、带领亿万人民改造中国的实践过程，也是扬厉优秀传统文化、荡涤腐朽传统文化的过程，实现马克思主义与中华优秀传统文化融合的过程，培养、造就千千万万具有崭新精神气质的“少年国民”或“中国脊梁”的过程。正是在这一无比壮丽的伟大历史进程中，诞生了以中国化马克思主义为核心的红色文化。历史毋庸置疑地证明，马克思主义是中华传统文化的救星，中国共产党人是中华优秀传统文化的忠实继承者和卓越发扬者，而用红色文化武装起来的中华优秀儿女则是改造中国的“少年国民”或“中国脊梁”。任何把红色文化与中华优秀传统文化对立起来的观点，都是没有根据的。红色革命

二、怎样看待中国近代革命？它是中国社会内部矛盾合乎规律的发展，还是外来思想的“误植”？中国近代革命有没有中断中华历史文化发展？亳州市党性教育基地

要正确看待中国近代革命，就必须对中国近代革命的全过程有一个完整的理解。应当说，中国近代革命是一个持续不断、接力发展的过程，必须完整地看，不能只抓一点、不及其余。中国近代革命的开端，是林则徐禁烟和三元里抗英，领导者是封建统治阶层中的严禁派。随后是太平天国起义，领导者是旧式农民领袖。然后是洋务运动和戊戌变法，领导者是封建统治阶层中的洋务派和维新派。再往后是伟大的辛亥革命，领导者是孙中山和资产阶级民主革命派。再往后是新文化运动和五四运动，领导者是激进的资产阶级民主主义知识分子，其后期是中国工人阶级走上政治舞台。最后是中国共产党领导的伟大的新民主主义革命，中国还发生了伟大的中国人民抗日战争。在这场革命中，蒋介石集团两度参加到革命阵营之中，又两度退出，最终丧失了革命的领导权。在这场革命的最高潮，中国共产党领导的统一战线最后发展成为创建新中国的各革命阶级的政治联盟，其最高成就是召开新政协会议、联合制定《共同纲领》和新中国中央人民政府的组成。这一完整过程的主要部分，镌刻在矗立于首都天安门广场的人民英雄纪念碑的一组浮雕上，值得每一个中国人永远怀念。所以，毛泽东在为人民英雄纪念碑撰写碑文时，特意写了一段充满感情的话：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”南京党员干部培训

由此可见，中国革命是合乎历史逻辑的发展过程，其过程的完整性，在世界近代革命史上也是罕见的。尽管马克思列宁主义来自于外国，但历史证明，中国近代革命乃至中国民族伟大复兴，必须有马克思主义作指导。而要正确地发挥这种指导作用，生吞活剥、全盘套用、教条主义不行，把它实用化、用实用主义来对待也不行，只有在掌握马克思主义立场、观点、方法的前提下，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，实现马克思主义中国化，创建中国化的马克思主义，才能真正解决中国的问题。红色革命

其次，中国近代革命的各个链条之间存在着一种互补、纠偏的内在逻辑关系，正是这种关系使得前一阶段的历史局限性在后一阶段或者得到部分弥补、部分纠正，或者得到根本性解决。这一过程，恰好显现了唯物辩证法否定之否定规律。这种关系，在世界近代革命史上也是罕见的。南京党员培训方案

这里只举新文化运动和五四运动的例子。南通市党性教育基地

人们一说到中国近代革命中断了中华历史文化发展，就举出五四新文化运动“打倒孔家店”作例子。其实，这一历史局限，在新民主主义革命阶段已经被纠正和弥补过来。正是在提出“马克思主义中国化”命题的同一篇讲话里，毛泽东同志郑重指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”。这之后创建的新民主主义文化，叫做“民族的科学的大众的文化”，也就是说，这种文化既带有鲜明的中华民族的民族性，又富有“科学的、大众的”时代精神。这就从根本上克服了五四新文化运动的局限性，把中华文化的历史向前推进了关键性的一大步。常州市党性教育基地

3月11日，2018年全国两会贵州代表团第六场集中访谈活动在北京举行。围绕“坚定文化自信保护传承民族文化瑰宝”主题，3位住黔全国人大代表各抒己见，向参加活动的媒体记者介绍贵州的探索和实践，并为进一步做好文化传承建言献策。南京红色培训基地

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 作为一个多民族省份，贵州近年来充分挖掘独具特色的文化资源，强化文化服务，奋力建设多彩贵州民族特色文化强省。“文化工作有时是潜移默化的，不是立竿见影。但当文化助推当地经济发展的时候，它就不仅仅是软实力了。”全国人大代表、贵州省文联主席欧阳黔森说，当前，贵州许多地区通过文化的吸引力拉动旅游业，便是文化价值转化为经济价值的体现。他举例说，自影视作品《二十四道拐》播出以后，陆续有70多部戏在贵州省晴隆县二十四道拐拍摄，当地因此形成了影视小镇。丽水市党性教育基地

“贵州要一如既往地为旅游注入丰富多彩的文化。”欧阳黔森认为，近些年，贵州的多彩民族文化跟旅游有机结合，推动了旅游业井喷式发展。红色培训中心

和燕路48号附近有千人以上的会场吗？